Construcción de subjetividades intersexuales en Chile: Experiencias y desafíos en los intersticios

Abstract

La patologització i la invisibilització social de les experiències intersexuals plantegen reptes urgents per al reconeixement i l'autodeterminació corporal. En aquesta tesi doctoral analitzo les experiències de les persones intersexuals a Xile per examinar com construeixen la seva subjectivitat, negocien la seva identitat i despleguen estratègies per habitar les seves corporalitats en un espai social marcat per dispositius normalitzadors, silencis familiars i emergents resistències polítiques.

Construeixo aquesta investigació a partir d'un marc teòric que utilitza l'Antropologia de la subjectivitat per promoure una visió relacional, situada i crítica. Utilitzo una metodologia etnogràfica que incorpora observació participant, entrevistes en profunditat i anàlisi institucional, adoptant el concepte de multiposicionalitat que em situa en un doble rol com a investigadora i aliada de l'activisme intersexual. Vaig desenvolupar el treball de camp a Xile entre 2020 i 2024, on vaig recollir dades a través de múltiples actors: persones intersexuals, les seves famílies, institucions mèdiques i organismes governamentals.

En el Capítol I presento el marc conceptual, abordant la intersexualitat des de l'Antropologia del cos i la subjectivitat, examinant la seva definició en la història mèdica occidental i les crítiques formulades des del feminisme i els estudis de gènere. En el Capítol II exploro l'articulació de l'activisme intersexual internacional a través de les narratives de les pròpies persones intersexuals i el sorgiment del concepte d'"arquetip intersexual" com a representació simbòlica del moviment. En els Capítols III i IV reviso aspectes metodològics fonamentals: criteris de selecció de participants, eines per a la recollida de dades, estratègies analítiques i dilemes ètics del treball de camp amb agrupacions activistes.

En el Capítol V, mitjançant etnografia institucional, documento l'evolució del fenomen des de 2015, examinant relacions entre la comunitat mèdica, el Ministeri de Salut i agrupacions intersexuals. Evidencio la "paradoxa del reconeixement" en polítiques de diversitat sexual i l'emergència de "dispositius institucionals mèdics i jurídics" que modelen subjectivitats.

Els Capítols VI al IX conformen el nucli etnogràfic, on desenvolupo l'anàlisi de cinc categories analítiques que emergeixen del diàleg entre el marc teòric i les troballes del treball de camp. El Capítol VI examina la revelació diagnòstica com a moment d'inflexió biogràfica, adoptant una perspectiva polifònica que documenta com diverses veus convergeixen en la construcció de les narratives intersexuals. Identifico les "mitologies familiars" com a estratègies de protecció i les "microagències" com a expressions de resistència durant la infància i adolescència.

El Capítol VII aprofundeix en la gestió mèdico-institucional, evidenciant la persistència del model mèdic-hegemònic caracteritzat per la centralització del saber biomèdic i l'atenció fragmentada. Documento desigualtats que configuren un "apartheid biopolític" i pràctiques de "navegació institucional estratègica" on les persones s'apropien de sabers mèdics a través de "processos d'expertització".

En el Capítol VIII analitzo la gestió quotidiana en l'esfera íntima, on emergeixen "cicles de revelació/ocultament" en relacions sexoafectives i estratègies de resignificació que inclouen actes d'enunciar "sóc intersexual" com a "sobirania corporal lingüística". El Capítol IX examina les dinàmiques de l'activisme xilè, analitzant com opera com a força simultàniament empoderadora i constrictiva que pot generar normativitats pròpies.

En el Capítol X exploro elements no verbalitzats com a components centrals de narratives intersexuals, desenvolupant una "etnografia del no dit" que reconeix silencis, riures i ambivalències com a expressions legítimes de zones d'inexplicabilitat subjectiva.

Finalment, en les conclusions exposo la rellevància del concepte de "devenir intersexual" com a procés performatiu que desafia identitats fixes. Identifico tres reptes fonamentals interconnectats —institucional, de reconeixement i existencial— configurant un entramat que requereix respostes articulades des de múltiples fronts. Reconec limitacions com la dificultat per traslladar comprensions acadèmiques complexes al terreny de polítiques públiques i la subrepresentació d'experiències rurals i indígenes, proposo futures línies d'investigació: anàlisi de representacions mediàtiques i aprofundiment en intervencions pedagògiques.

La patologización y la invisibilización social de las experiencias intersexuales plantean desafíos urgentes para el reconocimiento y la autodeterminación corporal. En esta tesis doctoral analizo las experiencias de las personas intersexuales en Chile para examinar cómo construyen su subjetividad, negocian su identidad y despliegan estrategias para habitar sus corporalidades en un espacio social marcado por dispositivos normalizadores, silencios familiares y emergentes resistencias políticas. Construyo esta investigación a partir de un marco teórico que utiliza la Antropología de la subjetividad para promover una visión relacional, situada y crítica. Empleo una metodología etnográfica que incorpora observación participante, entrevistas en profundidad y análisis institucional, adoptando el concepto de multiposicionalidad que me sitúa en doble rol como investigadora y aliada del activismo intersexual. Desarrollé el trabajo de campo en Chile entre 2020 y 2024, donde recogí datos a través de múltiples actores: personas intersexuales, sus familiares, instituciones médicas y organismos gubernamentales.

En el Capítulo I presento el marco conceptual, abordando la intersexualidad desde la Antropología del cuerpo y la subjetividad, examinando su definición en la historia médica occidental y las críticas formuladas desde el feminismo y los estudios de género. En el Capítulo II exploro la articulación del activismo intersexual internacional a través de las narrativas de las propias personas intersexuales y el surgimiento del concepto de "arquetipo intersexual" como representación simbólica del movimiento. En los Capítulos III y IV reviso aspectos metodológicos fundamentales: criterios de selección de participantes, herramientas para recolección de datos, estrategias analíticas y dilemas éticos del trabajo de campo con agrupaciones activistas.

En el Capítulo V, mediante etnografía institucional, documento la evolución del fenómeno desde 2015, examinando relaciones entre comunidad médica, Ministerio de Salud y agrupaciones intersexuales. Evidencio la "paradoja del reconocimiento" en políticas de diversidad sexual y la emergencia de "dispositivos institucionales médicos y jurídicos" que moldean subjetividades en el territorio. Los Capítulos VI al IX conforman el núcleo etnográfico, donde desarrollo el análisis de cinco categorías analíticas que emergen del diálogo entre el marco teórico y los hallazgos del trabajo de campo.

El Capítulo VI examina la revelación diagnóstica como momento de inflexión biográfica, adoptando una perspectiva polifónica que documenta cómo diversas voces convergen en la construcción de las narrativas intersexuales. Identifico las "mitologías familiares" como estrategias de protección y las "microagencias" como expresiones de resistencia durante la infancia y adolescencia.

El Capítulo VII profundiza en la gestión médico-institucional, evidenciando la persistencia del modelo médico-hegemónico caracterizado por centralización del saber biomédico y atención fragmentada. Documento desigualdades que configuran un "apartheid biopolítico" y prácticas de "navegación institucional estratégica" donde las personas se apropian de saberes médicos a través de "procesos de expertización".

En el Capítulo VIII analizo la gestión cotidiana en la esfera íntima, donde emergen "ciclos de revelación/ocultamiento" en relaciones sexoafectivas y estrategias de resignificación que incluyen actos de enunciar "soy intersexual" como "soberanía corporal lingüística". El Capítulo IX examina las dinámicas del activismo chileno, analizando cómo opera como fuerza empoderadora y constrictiva que puede generar normatividades propias.

En el Capítulo X exploro elementos no verbalizados como componentes centrales de narrativas intersexuales, desarrollando una "etnografía de lo no dicho" que reconoce silencios, risas y ambivalencias como expresiones legítimas de zonas de inexplicabilidad subjetiva.

Finalmente, en las conclusiones expongo la relevancia del concepto de "devenir intersexual" como proceso performativo que desafía identidades fijas. Identifico tres desafíos fundamentales interconectados —institucional, de reconocimiento y existencial— configurando un entramado que requiere respuestas articuladas desde múltiples frentes. Reconozco limitaciones como la dificultad para trasladar comprensiones académicas complejas al terreno de políticas públicas y la subrepresentación de experiencias rurales e indígenas, propongo futuras líneas de investigación: análisis de representaciones mediáticas de la intersexualidad y profundización en intervenciones pedagógicas que descentren lógicas normativas.

The pathologization and social invisibilization of intersex experiences pose urgent challenges for recognition and bodily self-determination. In this doctoral thesis, I analyze the experiences of intersex people in Chile to examine how they construct their subjectivity, negotiate their identity, and deploy strategies to inhabit their corporealities in a social space marked by normalizing devices, family silences, and emerging political resistances.

I construct this research from a theoretical framework that uses Anthropology of subjectivity to promote a relational, situated, and critical vision. I employ an ethnographic methodology that incorporates participant observation, in-depth interviews, and institutional analysis, adopting the concept of multipositionality that situates me in a dual role as researcher and ally of intersex activism. I developed fieldwork in Chile between 2020 and 2024, where I collected data through multiple actors: intersex people, their families, medical institutions, and government agencies.

In Chapter I, I present the conceptual framework, addressing intersexuality from the Anthropology of the body and subjectivity, examining its definition in Western medical history and the critiques formulated from feminism and gender studies. In Chapter II, I explore the articulation of international intersex activism through the narratives of intersex people themselves and the emergence of the concept of "intersex archetype" as symbolic representation of the movement. In Chapters III and IV, I review fundamental methodological aspects: participant selection criteria, data collection tools, analytical strategies, and ethical dilemmas of fieldwork with activist groups.

In Chapter V, through institutional ethnography, I document the evolution of the phenomenon since 2015, examining relationships between the medical community, Ministry of Health, and intersex groups. I evidence the "recognition paradox" in sexual diversity policies and the emergence of "medical and legal institutional devices" that shape subjectivities.

Chapters VI to IX constitute the ethnographic core, where I develop the analysis of five analytical categories that emerge from the dialogue between the theoretical framework and fieldwork findings. Chapter VI examines diagnostic revelation as a biographical turning point, adopting a polyphonic perspective that documents how diverse voices converge in the construction of intersex narratives. I identify "family mythologies" as protection strategies and "microagencies" as expressions of resistance during childhood and adolescence.

Chapter VII delves into medical-institutional management, evidencing the persistence of the hegemonic medical model characterized by centralization of biomedical knowledge and fragmented care. I document inequalities that configure a "biopolitical apartheid" and practices of "strategic institutional navigation" where people appropriate medical knowledge through "expertization processes."

In Chapter VIII, I analyze daily management in the intimate sphere, where "revelation/concealment cycles" emerge in sexual-affective relationships and resignification strategies that include acts of enunciating "I am intersex" as "linguistic bodily sovereignty." Chapter IX examines the dynamics of Chilean activism, analyzing how it operates as a simultaneously empowering and constrictive force that can generate its own normativities.

In Chapter X, I explore non-verbalized elements as central components of intersex narratives, developing an "ethnography of the unspoken" that recognizes silences, laughter, and ambivalences as legitimate expressions of zones of subjective inexplicability.

Finally, in the conclusions, I expose the relevance of the concept of "becoming intersex" as a performative process that challenges fixed identities. I identify three fundamental interconnected challenges —institutional, recognition, and existential— configuring a framework that requires articulated responses from multiple fronts. I acknowledge limitations such as the difficulty of translating complex academic understandings to public policy terrain and the underrepresentation of rural and indigenous experiences, I propose future research lines: analysis of media representations of intersexuality and deepening pedagogical interventions that decenter normative logics.