2013-05-24T13:44:14Zhttp://www.tdx.cat/oai/requestoai:www.tdx.cat:10803/835302012-07-10T15:11:43Zhdl_10803_63 nam a 5a 4500Maimònides, 1135-1204Tomàs, d'Aquino, sant, 1225?-1274Plató, 428 o 7-348 o 7 aCAristòtil, 384-322 aCEinstein, Albert, 1879-1955La Doctrina de la Creación en Maimónides y Santo Tomás de Aquino[Recurs electrònic][Barcelona] :Universitat de Barcelona,DL 2012Accés lliurehttp://www.tdx.cat/handle/10803/83530cr |||||||||||AAMMDDs2012 sp ||||fsm||||0|| 0 spa|cAsensio Gómez, Francisco1 recurs electrònic (450 p.)Tesi doctoral - Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia Teorètica i Pràctica, 2012Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia Teorètica i PràcticaTesis i dissertacions electròniquesForment Giralt, Eudald,dir.TDXDL B. 23092-2012El objetivo de esta tesis es la de investigar y defender la relación que existe entre la religión, la filosofía y la ciencia, en lo que se refiere a la creación del Universo, según la entienden estos dos extraordinarios filósofos religiosos. Además, incluye la aportación de Einstein y otros científicos contemporáneos para corroborar que el Universo fue creado por Dios.
El Universo no ha salido de Dios por una especie de necesidad natural, sino que es producto de una inteligencia y una voluntad divina. El mundo es posible porque Dios puede crearlo y porque su creación no es imposible. Como dice Einstein, Aaron Bernstein, y otros científicos de nuestra era, toda la naturaleza, incluyendo a los seres humanos, no es una creación accidental sino una obra legítima, pues existe una causa fundamental de toda la existencia.
Este trabajo estudia también la importancia de la filosofía clásica griega que tiene para nosotros, en especial Platón y Aristóteles. Ellos pusieron las fundaciones y construyeron la mayor parte de la estructura que nos ayuda a entender el Universo tal como es hoy.
En cuanto a la estructuración de esta tesis, ésta consta de cuatro partes. El núcleo de esta tesis está formado principalmente por Maimónides y Santo Tomás, y finaliza con el apoyo de Einstein y los científicos más sobresalientes como acabamos de mencionar. Su forma de pensar y el extraordinario esfuerzo de todos estos hombres proporcionan gran evidencia de la existencia de Dios. El mundo no es una creación accidental sino una obra legítima.
Einstein, coincidiendo con Maimónides y Santo Tomás, está convencido de que la vida de cada ser humano alcanza su más alto significado si está al servicio de todo lo existente. La inteligencia necesita aprender a acercarse a las cosas para que éstas se le manifiesten cada vez más. No cree que los acontecimientos simplemente pueden suceder sin que haya una causa.
Todas las cosas han sido ordenadas por Dios al último fin de la creación. En todas, absolutamente en todas, resplandece su misericordia y su justicia. En la creación, una cosa creada está ordenada a otra, también creada, como lo están las partes al todo, y el todo a Dios. El orden del Universo es algo buscado o intentado por Dios. No es algo fortuito creado debido a una cadena de accidentes. La última parte de este trabajo comenta sobre la importancia que tienen los agujeros negros en el desarrollo y evolución de las galaxias y las estrellas. Y por tanto, del sistema solar, especialmente en lo que concierne a la Tierra. El desarrollo de la vida y el hombre ha ocurrido justo en el momento preciso.b